Пеню Русев

ДОКУМЕНТАЛЬНОСТЬ И ХУДОЖЕСТВЕННОСТЬ СРЕДНЕВЕКОВЫХ ПИСЬМЕННЫХ ПАМЯТНИКОВ

Резюме Выход | Съдържание | Содержание | Inhalt | Content

В статье проведен анализ и дано определение характера и степени: документальности и художественности средневековых болгарских письменных памятников. Прослежены различные толкования и оценки "Похвального слова об Евтимии" Григория Цамблака. Произведения староболгарской литературы сгруппированы в четыре раздела: 1. Памятники, не лишенные художественности; 2. Памятники, в которых художественное почти отсутствует; 3. Памятники, преимущественно художественные; 4. Памятники, не имеющие документальной ценности.
Своеобразный характер литературы эпохи средневековья обусловлен соответствующим ранним этапом развития мышления и познания. Эта литература является плодом "донаучного" мышления, характеризующегося образным легендарно-мифологическим и абстрактно-религиозным восприятием и отражением мира и жизни. Легендарно-мифологическое мышление присуще бесписьменным народным массам, создающим фольклор, а абстрактно-религиозное - ограниченным кругам грамотных людей, церковных деятелей. Как в устном словесном творчестве, так и в письменной средневековой литературе художественное отражение жизни является причудливым, деформирующим реальные образы. В обоих случаях оно напоминает отражение предметов в кривом зеркале.
Для того, чтобы понять отраженное в каком-либо словесном произведении, необходимо сперва выяснить позицию, с которой автор наблюдал и отражал наблюдаемое и виденное. Затем следует вторая часть анализа - "расшифровка" "языка", которым автор "моделировал" наблюдаемое и познанное.
Понятия "достоверность" и "художественность" не являются противоположными, и художественность не исключает документальности. Нарастающее в наши дни стремление к художественной трактовке большого числа произведений староболгарской литературы является следствием увеличенных возможностей науки в социалистической Болгарии.