Куйо Kyев

НОВЫЕ СПИСКИ "ЦЕРКОВНОГО СКАЗАНИЯ" КОНСТАНТИНА ПРЕСЛАВСКОГО

Резюме Выход | Съдържание | Содержание | Inhalt | Content

До сих пор "Церковное сказание" Константина Преславского, помещенное в его Учительном евангелии, было известно в науке только по двум спискам: Синодальному списку XII в., в русской редакции (в настоящее время находящемуся в Историческом музее в Москве) и Венскому списку XIV в. (в настоящее время в Национальной библиотеке в Вене), в сербской редакции. В последнее время открыты два новых списка: один находится в болгарском своде 1348 г. (свод Ивана Александра или Лаврентьевой и), а другой находится в своде XVI-XVII в., в русской редакции, раньше собственности русского археографа Е. В. Барсова (теперь находится в коллекции Барсова в Историческом музее в Москве). Но и в обоих недавно найденных списках в качестве автора произведения указан Василий Великий (IV в.). Однако сравнение текстов показывает полное единство. Различия встречаются только в нескольких местах в отдельных фразах в результате исторического развития соответствующего языка и соответствующей редакции. С другой стороны такого произведения среди сочинений Василия Великого нет ни у Мина, ни в русском издании. При этом положении становится ясно, что и здесь налицо широко распространенный в старославянской литературе процесс - не раз чужие произведения приписывались некоторым выдающимся просветителям и литературным деятелям (Ивану Златоусту, Григорию Богослову, Кириллу Философу и др.), исходя из различных соображений, но чаще всего для завоевания авторитета.
Кроме того нашлось более 10 фрагментов (некоторые из них весьма объемистые) "Церковного сказания", однако анонимных. Но и в этих случаях сравнение текстов показало, что это части произведения Константина Преславского. Все это существенно меняет прежнее представление о популярности "Церковного сказания" и о влиянии староболгарской литературы на остальные старославянские литературы. "Церковное сказание" отвечало потребности в подобной литературе среди православного славянского общества до конца XVII в.